Il y a actuellement une nouvelle tendance qui se développe dans les rangs des hauts gradés du Bujinkan.
A la recherche du vrai et original Bujinkan, ils déterrent le passé et réactivent des programmes inachevés rejetés par Sôke.
Nos origines chrétiennes nous amènent peut-être à penser que «l’imprimé» est la vérité, et que plus le document est vieux, plus on peut lui faire confiance.
Mais en ce qui concerne le programme Bujinkan ce n'est pas le cas.
Hatsumi sensei a mis au point un syllabus appelé le programme de base Tenchijin (aka bushinkan shinden kihon gata) et il lui a fallu de nombreuses années pour le mener à bien avec un ensemble (presque) fini de techniques.
Voici la généalogie du programme Tenchijin (la façon dont je le vois):
1. Dans les années soixante, Hatsumi sensei a dit à Takamatsu sensei qu'il désirait créer un programme regroupant les neuf ryûha en un seul. Takamatsu sensei a rejeté l'idée et a ajouté quelque chose comme: «chaque système est important et ils sont tous différents, c'est pourquoi ils doivent être enseignés séparément».
2. Il ya quarante ans, en Avril 1972, Takamatsu sensei nous quitte. Hatsumi sensei est maintenant seul, il commence à développer le système Bujinkan.
3. Ayant eu le temps de réfléchir, Hatsumi sensei abandonne l'idée d'un programme commun pour les neuf ryûha mais prend la décision à la place de regrouper toutes les bases des ryûha dans un ensemble de techniques: c'est le Tenchijin Ryaku no Maki 天地人略の巻. Le titre dit tout comme 略(Ryaku) signifie raccourcir, abréviation, contour. Son idée est donc de créer un programme simplifié pour préparer les étudiants à l'étude des neuf ryûha.
4. A la fin des années 70, Hatsumi sensei crée son premier programme Tenchijin. Il est présenté sous la forme de 3 stencils ressemblant à des livrets et est uniquement en japonais, pas de photos.
5. En 1983, Hatsumi sensei publie, en japonais uniquement, l'évolution de la première version papier. Il l'appelle: «Togakure Ryû Ninpô Taijutsu". Il suit la structure du Tenchijin. Cette version publiée du Tenchijin contient 267 pages et présente trois parties: Ten Ryaku no Maki, Chi Ryaku no Maki, et Jin Ryaku no Maki. Shuriken et kakushi Buki sont ajoutés dans le Jin Ryaku.
6. En 1987, certains étudiants occidentaux reçoivent du Japon un livret photocopié écrit sur une machine à écrire et intitulé: "Bujinkan Shinden Kihon Gata". Le sous-titre est Tenchijin Ryaku no Maki. Il contient de nombreuses modifications par rapport à la version 1983. Les Kyusho ont disparus, les armes ont disparus, et les techniques sont remaniées et simplifiées.
7. Dans « l’officiel Kihon Happô », Ganseki Nage est remplacé par Musô Dori
Depuis lors, le Tenchijin de 1987 est devenu le programme de base du Bujinkan pour enseigner les bases. Il s'agit de la troisième et dernière évolution du premier Tenchijin modifié par Sôke et c'est le programme le plus abouti des trois versions.
Comme vous le savez, mettre en œuvre un programme complet n'est pas une tâche facile et il a fallu à Sensei près de 20 ans pour arriver à un outil final. Nous pouvons comparer la création de ce programme à la célèbre peinture "Mona Lisa la Joconde" de Léonard de Vinci, qui a mis 4 ans pour la peindre. Selon les contemporains de Léonard de Vinci: "après qu'il s'était attardé sur elle quatre ans, (il) la laissée inachevée". Leonardo, plus tard dans sa vie, aurait regretté « n’avoir jamais terminé un seul travail » *.
C'est la même chose avec le Tenchijin.
La première version (tcj1) était un croquis.
La deuxième version de 1983 (tcj2) un prototype. Une version bêta.
La troisième version de 1987 (tcj3), le Tenchijin 1.0. Non-terminé mais assez bon.
Aujourd'hui, en 2013, quelque 30 ans après la version Beta (tcj2), je suis surpris de voir beaucoup de hauts rangs réessayant de découvrir une nouvelle vérité cachée en basant leur enseignement sur les premiers essais de Sensei.
Leur étant impossible d'exister par eux-mêmes, ils essaient de créer une sorte d’ «avantage concurrentiel» en remettant à la lumière les premières versions instables créées par Sensei. Beaucoup fondent leur programme sur la version tcj2 ou pire encore sur la version tcj1. C'est pourquoi aujourd’hui nous voyons beaucoup de termes anciens déterrés à partir de ces versions du tcj.
Mais je me demande comment ces rangs élevés peuvent être si mauvais dans leur analyse?
Pensent-ils que Sensei a d'abord créé le programme parfait et qu'il l’a détruit dans les versions suivantes?
Pensent-ils qu'il est stupide?
Le Tenchijin était une tentative de résumer toutes les bases des neuf écoles en un seul outil pour rendre plus facile l’immersion dans l'étude spécifique des ryûha Bujinkan.
S'il vous plaît gardez à l'esprit que:
1.Les termes utilisés dans le Tenchijin sont génériques (ou devenus génériques).
2.Des techniques similaires peuvent être nommés différemment dans divers Ryû.
3.Une technique est un mélange de plusieurs mouvements génériques de base
4.Les techniques "ressemblent" à quelques techniques de base mais ne le sont pas entièrement à la fin.
5.Certains concepts, certaines techniques sont absents d'une version à l'autre.
6.Certains concepts, certaines techniques sont ajoutés d'une version à l'autre.
7.La structure du Tenchijin évolue d'une version à l'autre.
8.Certaines techniques du Chi entrent dans le Jin.
9.Certaines techniques du Jin sont maintenant dans le Ten, etc
Pour moi, c'est comme si Sensei par essai et erreur avait opéré des mises au point et ajusté ses premiers programmes (tcj1 le tcj2) afin d’en faire une plate-forme commune à l'apprentissage des écoles. Le Tenchijin est seulement un outil conçu pour aider le praticien à comprendre le Bujinkan. La dernière version de tcj3 (1987) est la mieux placée pour le faire.
Mais comme la «Joconde» de Léonard de Vinci, veuillez garder à l'esprit que le Tenchijin de 87 n'est pas encore achevé, de sorte qu'il est correct de mélanger avec le tcj3 certains des concepts et des techniques du tcj2 (les Kyusho par exemple). Comme dans la distribution de Pareto il faudrait toujours respecter le ratio 80-20, pas plus. Rappelez-vous que Sensei a essayé de faire simple.
Avec tout cela à l'esprit, s'il vous plaît voyez la logique globale suivie par sensei depuis le décès de son mentor:
■ Ninjutsu: Hatsumi Sensei développe le Bujinkan à travers de 20 ans de pratique du Tenchijin (1973-1992)
■ 1993-1997 - Budô Taijutsu Omote: Il enseigne les armes pour mettre l'accent sur la connaissance des angles et des distances (5 ans)
■ 1998-2002 - Budô Taijutsu Ura: Les cinq aspects du Taijutsu et les mouvements du corps à travers de cinq ryûha (5 ans)
■ 2003-2012 - Juppô Sesshô: maintenant sensei continue avec le Ninpô Taijutsu: 5 ans de Juppô Sesshô Omote et 5 ans de Juppô Sesshô Ura.
■ 2013: C'est là où nous en sommes aujourd'hui avec un Tsurugi à la main.
Quand je regarde tout cela globalement, il me semble que Sensei a suivi une sorte de plan très intelligent pour nous amener à son niveau de compréhension. Après tout, c'est exactement ce que signifie le mot sensei, non?
Alors s'il vous plaît faites-lui confiance, il sait ce qu'il fait et il est le Tamashii (l'âme) du Bujinkan.
Si certains hauts rangs de l'Ouest pensent qu'ils sont plus intelligents que Sensei, c'est étrange, mais après tout, ils sont des adultes.
S'ils décident de ne pas suivre la vision de Hatsumi Sensei et préfèrent remplacer le programme Tenchijin 1987 (tcj3) par ses anciennes versions bêta, laissez-les continuer. Chacun est responsable de ses choix.
Mais si vous êtes un instructeur dédié au Bujinkan et si vous voulez que vos étudiants saisissent l'essence du Budô de Hatsumi Sensei, et pour avoir une meilleure chance de survivre, alors je vous invite à y réfléchir et à suivre le seul vrai et logique chemin: Le seul chemin du Budô défini par Hatsumi Sensei!
On peut donner à Sensei beaucoup de noms mais «stupide» n'est certainement pas celui qui convient!
Cet homme est un être humain fantastique qui nous a guidés sur le chemin au cours de ces 40 dernières années.
Choisir un autre chemin, c'est comme délaisser le Bujinkan et son créateur.
Alors, qui est stupide maintenant?
*http://en.wikipedia.org/wiki/Mona_Lisa