Quand Balázs et Laszlo m'ont demandé de donner un séminaire portant sur les thèmes du Bujinkan des vingt dernières années (1993-2012), j'ai accepté, mais je ne comprenais pas tout de suite le "pourquoi ?", Et je dois avouer que je ne voyais pas qui cela intéresserait.
Le jour avant mon départ pour Budapest, j'ai commencé à être préoccupé par le "comment?", et dans un petit courriel, j'ai expliqué à Balázs que je ne savais pas si je pouvais le faire car je venais soudainement de comprendre l'immense tâche que cela représentait. Mais finalement tout s'est bien passé et c'est un séminaire que j’aimerais répéter à tout moment. Couvrir vingt thèmes différents en deux jours a fait ressembler le séminaire à une sorte de buffet où il était possible de déguster de nombreux plats différents.
Mais ces thèmes ont été choisis judicieusement par sensei, et les avantages d’un thème sont réutilisés dans le suivant. Chaque année ajoutant sa particularité, nourrissant la suivante.
Si nous suivons l'ordre chronologique des thèmes, nous voyons rapidement une logique dans le système. Bô mène à Yari et Yari à Naginata. Ce « Sanshin des armes longues » comme Hatsumi sensei l’a appelé une fois, est la meilleure introduction possible pour entrer dans le Biken jutsu, et le Biken pour comprendre le Jô jutsu. En fait, avant la Tsurugi et le Tachi je pensais que le Jô était l'arme ultime!
Ce cycle de cinq ans (1993-1997) a été suivi par un autre cycle de cinq ans (1998-2002) qui s’est concentré sur les cinq différents types de Taijutsu: Taihen jutsu, Daken Taijutsu, Koppô jutsu, Kosshi jutsu, Jû Taijutsu. Pendant cette période, afin d'illustrer ces différents Taijutsu, sensei a utilisé respectivement les écoles suivantes: Shinden Fudô Ryu, Kukishin Ryû, Koto Ryu, Gyokko Ryû, Takagi Yôshin Ryû. Malheureusement, très peu de gens ont compris que les ryû qui ont été enseignés étaient le Omote et que le type de taijutsu enseigné au travers de ces écoles était la chose principale.
Ces dix premiers thèmes (1993-2002) nous ont appris les différentes parties de ce que sensei appelle le "Budô Taijutsu".
Une fois les bases du Budô clairement établies, sensei a mis une couche de "Ninpô Taijutsu" au-dessus. Ce fut le début du Juppô Sesshô. Comme il me l’a dit une fois: "les cinq styles différents de Taijutsu sont l'expression du Budô Taijutsu, mais le Juppô Sesshô est l'expression du Ninpô Taijutsu".
Les dix années suivantes (2003-2012) ont été consacrées au Juppô Sesshô. Nous avons commencé avec cinq années de « Omote » Juppô Sesshô (2003-2007) qui ont ensuite été suivies par cinq années de « Ura » Juppô Sesshô (2008-2012). Le Omote Juppo Sesshō reposait sur le corps, les thèmes étaient: Sanjigen no Sekai, Yûgen no sekai, Kasumi no hô, Shizen, Kuki Taishô. Nous avons étudié diverses armes et les écoles au cours de ce cycle, mais seulement pour mettre en évidence les concepts apportés par sensei (kunai, Shotô, Biken, Bô, Yoroi etc.)
Le Ura Juppô Sesshô repose plus sur l'âme, sur le côté mental des mouvements: Menkyo Kaiden, Saino konki, Rokkon shojo, Kihon Happô, Kaname. Encore une fois, nous avons dû « écouter » sensei et comprendre le mouvement au niveau de la perception et non pas avec notre esprit d'analyse et de mouvements mécaniques.
En fait, cela ressemble à un gâteau d'anniversaire avec plusieurs niveaux. Et en 2013, le Tachi hôken illustré par la Tsurugi est comme la bougie sur le dessus du gâteau. Lors de la fête d'anniversaire le gâteau est toujours bon, mais ce qui compte vraiment dans une fête d'anniversaire, ce qui est la chose la plus importante, ce n'est pas le gâteau mais la raison pour laquelle les gens sont réunis pour manger!
Merci Balázs de m'avoir donné cette opportunité, j'ai beaucoup appris et j'espère que les participants se sentaient plus riches après ces deux journées épuisantes *
* Nous nous somme entraîné de 10h à 18h les deux jours, ce qui nous a fait plus ou moins 40 minutes par année de formation ... C'était intense.