Bujinkan France

"La roue du temps ne se contente pas de tourner et de vous emporter dans son cercle. Elle est dentelée et vous accroche sans fin de souci en souci". (Robert Merle, écrivain français, 1908-2004, dans « Madrapour »)

Dans le Ten Chi Jin le déplacement est l’adaptation au terrain, au temps et aux forces (humaines) en présences, en produisant le moindre effort.

Le Ninjutsu du Bujinkan nous apprend à vivre en nous adaptant à toutes les situations de la vie. En ce sens, on peut dire que nous apprenons au Dôjô à recevoir les évènements de façon fluide pour nous y adapter.

Nous avons déjà établi que Uke Nagashi ne signifiait nullement une action violente mais simplement « recevoir l’attaque » (Ukeru) de « façon fluide » (Nagareru).

Vous vous demandez peut-être ce que signifie « roppô kuji no biken ». Au moment même où vous vous le demandez vous devez vous apercevoir que cela a déjà un sens pour vous. Le sens est un voyage, sans ligne de départ, sans ligne d’arrivée, comme le Budô

Un de nos professeurs aux LanguesO, nous avait dit un jour que les casse-tête japonais, surpassaient largement les casse-tête chinois. Les lignes qui suivent vont vous permettre, je pense, de mesurer la validité de cette assertion.

Dans le travail quotidien des techniques du Bujinkan on parle souvent d’un concept le « Sanshin ». C’est un concept multiple qui peut s’appréhender à plusieurs niveaux au fur et à mesure que l’élève avance dans sa compréhension du mouvement.

J’aimerai ici aborder une approche un peu différente de ce système complexe en le rapprochant de l’esprit du Ten Chi Jin.

Ou comment comprendre le Ninjutsu

Il y a quelque temps déjà j’ai proposé sur un forum de discussion l’organisation d’un stage national regroupant différents professeurs hauts gradés Français. A ce jour, au vu du sondage en ligne proposé sur le forum, il semblerait que cette idée ne convienne pas aux pratiquants Français de Ninjutsu.

De la connaissance à la conscience

Cette année a vue l’arrivée d’un nouvel élément aux cinq éléments habituels du Godai que sont Chi, Sui, Ka, Fû, Kû. Ce nouvel élément est appelé Shiki. C’est grâce à lui que nous pouvons approcher du concept de Yûgen no Sekai.

Nous sommes donc passés du Godai au Rokudai.

Ce terme de Shiki est intéressant car il peut se traduire de deux manières soit par « Connaissance » soit par « Conscience ».

Ou comment avoir des arguments pour ne pas apprécier Arnaud

Les forums de discussion sont souvent utilisés pour critiquer sans risque grâce à l’anonymat donné par Internet. Le forum de Grenoble, très positif pour notre discipline par ailleurs, n’échappe pas à cette déviance.

Je tiens à remercier ici les critiques formulées à mon égard et à l’égard du Bujinkan France sur le Forum de Grenoble.

L’entraînement solitaire est la condition de votre progression en Ninpô Taijutsu

« Etudier pour soi et faire ses propres découvertes est plus important que l’apprentissage en groupe et cela s’applique parfaitement au monde des arts martiaux. (...) comme je le répète souvent, c’est par l’entraînement solitaire que l’on apprend les leçons de la vie. »

Ou comment devenir un Etre Humain

Depuis des années que le mouvement Ninja existe, je pense qu’il devient nécessaire de répondre à la question : « Qu’est-ce qu’un Ninja ? ». Les films, les livres ont surtout insisté sur l’aspect « pouvoirs magique » du Ninja ou sur ses capacités à espionner et à tuer. Toutes les exagérations sont sans doute basées sur un fond de vérité mais est-ce la vision de Maître Hatsumi ?

Peut-être qu’il est temps maintenant de chercher à comprendre ce qu’est l’essence du Ninja pour Hatsumi Sensei en ce début de 21° siècle.

L’expression du Roppô Kuji no Biken

Le thème de l’année est Roppô Kuji no Biken et le feeling à comprendre est Yûgen no Sekai. Comme vous le savez tous déjà, le travail est axé en priorité sur le travail du sabre. Récemment au Japon, nous avons essentiellement travaillé les techniques du Kukishinden Ryû Biken Jutsu mais je pense qu’il ne faut pas s’arrêter à cette seule école. Néanmoins, comme Sensei n’a présenté que des techniques du Kukishinden durant le dernier Taikai de Tokyo, c’est à partir de là que nous tenterons de comprendre l’essence du travail au sabre.